Mesyuarat Jawatankuasa Perundingan Hukum Syarak Wilayah-Wilayah Persekutuan Kali Ke-90 yang bersidang pada 25 Mac 2015 telah membincangkan perkara berkenaan dengan Larangan Mengamalkan Ajaran yang Menyalahi Pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah. Alhamdulillah, fatwanya adalah seperti yang berikut:

1. Ciri-ciri ajaran yang menyalahi pegangan Ahli Sunnah Wal Jamaah adalah seperti yang berikut:

(a) Dari segi akidah

(i)   Mendakwa diri atau orang lain sebagai tuhan;

(ii)  Mendakwa bahawa Allah SWT bersifat selain apa-apa sifat yang selayaknya bagi Allah SWT sebagaimana yang terdapat dalam al-Quran dan hadis;

(iii) Mendakwa bahawa mana-mana makhluk berkuasa memberi kemudaratan dan manfaat tanpa kuasa Allah SWT;

(iv) Berpegang kepada konsep manusia bersatu dengan Allah SWT;

(v)  Mendakwa diri atau orang lain menerima wahyu;

(vi)  Mendakwa orang lain tidak mati (ghaib) dan akan muncul semula;

(vii)  Mendakwa diri atau orang lain mengetahui perkara ghaib;

(viii) Mendakwa diri atau orang lain mengetahui bila kemunculan Imam Mahdi dan hari kiamat;

(ix)  Mendakwa diri atau orang lain mengetahui nasib seseorang;

(x)  Mendakwa diri atau orang lain mengetahui bahawa huruf pada kalimah tertentu dalam al-Quran mempunyai maksud tertentu;

(xi)  Mendakwa diri atau orang lain mampu berinteraksi dengan orang mati, jin, syaitan atau malaikat secara langsung;

(xii)  Mendakwa diri atau orang lain mampu memindahkan atau menangguhkan bala atau ajal;

(xiii)  Mendakwa diri atau orang lain mampu berkomunikasi dengan Allah SWT;

(xiv)  Mendakwa diri atau orang lain mampu menangguhkan hari kiamat;

(xv)  Mendakwa diri atau orang lain mampu melihat Allah SWT dalam keadaan sedar (yaqazah) di dunia;

(xvi)  Mendakwa diri atau orang lain mampu melihat Rasulullah SAW dalam keadaan sedar (yaqazah);

(xvii)  Mendakwa diri atau orang lain mampu memindahkan kekuatan luar biasa kepada seseorang;

(xviii) Mendakwa diri atau orang lain layak mengesahkan keislaman, menentukan jaminan keampunan Allah SWT dan kesudahan neraka atau syurga bagi seseorang;

(xix) Mendakwa diri atau orang lain akan ditimpa bala sekiranya mendedahkan isi ajaran kepada umum;

(xx)  Mendakwa bahawa roh orang mati mampu menjelma ke dalam jasad orang hidup;

(xxi)  Mendakwa bahawa roh orang mati mampu memberikan pertolongan apabila diseru (kebiasaannya berlaku di tanah perkuburan yang dipercayai mempunyai keramat);

(xxii)  Mendakwa bahawa wujudnya nabi atau wahyu selepas Rasulullah SAW;

(xxiii)  Mendakwa diri atau orang lain memikul tugas nabi atau rasul;

(xxiv)  Mendakwa diri atau orang lain sebagai nabi atau rasul;

(xxv)  Mendakwa diri atau orang lain sebagai wakil nabi atau rasul untuk memberikan syafaat;

(xxvi)  Mendakwa diri atau orang lain sebagai Imam Mahdi;

(xxvii) Mendakwa diri atau orang lain sebagai jelmaan sahabat Rasulullah SAW atau syeikh tertentu;

(xxviii) Mendakwa diri atau orang lain sebagai insan maksum;

(xxix)  Mendakwa diri atau orang lain mendapat nur secara khusus dan langsung daripada Allah SWT atau rasul;

(xxx)  Mendakwa diri atau orang lain memiliki kunci syurga;

(xxxi) Mendakwa diri atau orang lain memiliki mukjizat;

(xxxii) Mendakwa diri atau orang lain berupaya memberikan pertolongan secara ghaib (ma`unah);

(xxxiii)  Mendakwa bahawa dosa dapat ditebus dengan wang;

(xxxiv) Mendakwa bahawa nikmat kubur atau azab kubur dan peristiwa selepas mati tidak wujud;

(xxxv) Mendakwa diri atau orang lain tidak perlu melaksanakan sebarang amal kebaikan kerana dosa dan pahala, dan kesudahan neraka dan syurga telah ditentukan oleh Allah SWT sejak azali;

(xxxvi) Mendakwa bahawa semua yang lahir daripada diri adalah benar datang daripada Allah SWT, tidak perlu dipersoalkan dan wajib dituruti;

(xxxvii) Mendakwa bahawa semua manusia di dunia ini mukmin (dengan hujah, naluri asal manusia mengakui wujudnya tuhan) dan kesudahan syurga bagi setiap manusia;

(xxxviii) Mendakwa bahawa semua agama adalah sama (pluralisme agama);

(xxxix)  Mendakwa bahawa Ahlul Bait atau sahabat Rasulullah SAW yang tertentu sebagai kafir dan wajib dimusuhi;

(xl)  Menghina apa-apa ajaran yang bertepatan dengan al-Quran,    as-Sunnah dan ijmak ulama; atau

(xli) Menghina al-Quran dan as-Sunnah melalui perkataan atau perbuatan atau apa-apa cara yang boleh membawa penghinaan kepada al-Quran dan as-Sunnah.

(b) Dari segi Syariah?

(i)  Menghalalkan sesuatu yang diharamkan dalam syariat Islam;

(ii)  Mendakwa bahawa adalah harus melakukan perkara haram, asalkan bertujuan mulia;

(iii) Mendakwa bahawa solat atau apa-apa amalan yang disyariatkan memadai dilakukan dengan niat;

(iv)  Mendakwa bahawa solat fardu secara berjemaah bukan sebahagian daripada syariat Islam;

(v)  Mendakwa bahawa arah kiblat solat boleh juga dihadapkan ke arah selain Kaabah;

(vi) Mendakwa bahawa fardu haji boleh juga ditunaikan di tempat selain Mekah;

(vii) Mendakwa diri atau orang lain telah mencapai hakikat (kesempurnaan insan) dan tidak memerlukan sebarang syariat;

(viii) Mendakwa bahawa tarekat yang diamalkan sebagai jaminan kepada keredaan Allah SWT, padahal terdapat unsur yang meragukan atau jelas menyalahi syariat;

(ix)  Mendakwa bahawa as-Sunnah bukan sebahagian daripada sumber syariat Islam;

(x)  Menolak sebarang tafsiran ayat al-Quran atau teks hadis yang telah diijmak oleh para ulama muktabar;

(xi) Mendakwa bahawa bermazhab adalah bidaah dan merendah-rendahkan mana-mana orang yang beramal mengikut mazhab;

(xii)  Mendakwa bahawa semua amalan yang dianggap bidaah itu amalan sesat dan pelakunya ahli neraka;

(xiii)  Menghalalkan nikah adik-beradik (mahram);

(xiv)  Mengharamkan perkahwinan dengan anggota kumpulan ajaran yang lain;

(xv)  Mengharamkan perkahwinan dengan bekas isteri guru kumpulan ajaran;

(xvi)  Menghalalkan kahwin secara kontrak (mutaah);

(xvii)  Menghalalkan nikah batin atau ghaib (tanpa wali dan saksi);

(xviii)  Mengharamkan perkahwinan dengan wanita yang diminati oleh guru kumpulan ajaran;

(xix)  Menghalalkan seks tanpa nikah;

(xx)  Mendakwa bahawa penyakit hanya akan sembuh dengan melakukan persetubuhan atau apa-apa perlakuan ke arah persetubuhan;

(xxi)  Mendakwa bahawa guru kumpulan ajaran berhak ke atas maruah diri (kebiasaannya berlaku kepada anggota kumpulan wanita), keluarga dan harta;

(xxii)  Mendakwa bahawa khalwat atau suluk sebagai jalan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT atau jaminan mendapatkan keredaan-Nya walaupun terpaksa mengabaikan amalan fardu (sebagai contoh, khalwat atau suluk tanpa solat fardu dan solat Jumaat);

(xxiii)  Mendakwa bahawa fardu haji hanya sah ditunaikan selepas berkhalwat atau suluk di tempat tertentu sebelum menunaikan fardu haji;

(xxiv)  Mendakwa bahawa wajib berpura-pura terhadap sesama orang Islam dengan tujuan menyembunyikan ajaran atau mazhab yang bertentangan dengan ajaran Islam;

(xxv)  Mendakwa bahawa baiah terhadap pemimpin kumpulan ajaran lebih utama, walaupun terpaksa melanggar ketetapan Syarak;

(xxvi)  Mendakwa bahawa Allah SWT hanya menilai kebersihan batin;

(xxvii)  Mendakwa bahawa tidak perlu mengikut syariat sekiranya tasawuf telah sempurna; atau

(xxviii) Mendakwa diri atau orang lain sebagai Ahlul Bait dengan alasan supaya diri atau orang lain itu diberi penghormatan, kedudukan atau apa-apa kepentingan peribadi yang lain.

2. Mana-mana orang hendaklah menjauhi ajaran sebagaimana yang dinyatakan dalam perenggan 1 dan dilarang daripada berpegang pada, mempercayai dan mengamalkannya. Mana-mana orang yang berpegang pada, mempercayai atau mengamalkan ajaran sebagaimana yang dinyatakan dalam perenggan 1 hendaklah bertaubat.

3. Mana-mana orang adalah dilarang daripada menyebarkan, mengedarkan, menggantungkan atau menerbitkan apa-apa poster, buku, risalah, majalah atau apa-apa bahan bacaan lain sama ada dicetak, ditaip, ditulis tangan atau dikeluarkan dalam apa-apa jua bentuk keluaran atau ulangannya, termasuklah audio visual, filem, rakaman, laman sesawang atau media cetak atau elektronik yang mengandungi ciri-ciri ajaran sebagaimana yang dinyatakan dalam perenggan 1.

4. Mana-mana orang adalah dilarang daripada bersubahat dalam melakukan   mana-mana perkara yang dilarang dalam perenggan 2 dan 3.